КОНКУРСНОЕ ВЫСТУПЛЕНИЕ КОМПОЗИТОРОВ И ИСПОЛНИТЕЛЕЙ КЫЗЫЛСКОГО УЧИЛИЩA ИСКУССТВ

Сохранились на нашей земле живые памятники о наших ушедших композиторах, которые на протяжении нескольких лет созидали духовные и культурные ценности. Прошел I Межрегиональный конкурс – фестиваль композиторов и исполнителей имени Владимира Тока. Он–это гордость земляков, ощущение сопричастности Тувы к современной русской музыке. Ведь музыка В.Тока дышит любовью к Родине, ее природе. Талант одаривает и нас. Музыка его выражает нашу любовь к земле, на которой мы живем.

На фестивале прозвучали некоторые «страницы творчества Тока, среди которых, адажио из балета «Кодур-оол и Биче-кыс», увертюра «Тыва аныяктар». Пьесу – впечатляюще своей событийностью сыграли ученики засл. раб. культуры РФ. В.Д. Ондара из РООМХШИ им Р.Д. Кенденбиля. Но самое главное то, что музыка В.Тока продолжает звучать, по собственному признанию композитора, как он говорил когда принимали в СК РФ его музыка «взрастила» дала ему «ощущение принадлежности к своему народу». Это было ощутимо. Прозвучало его джазовая музыка принадлежащих перу истинных ценителей творчества композитора и преданных ему друзей-единомышленников А. Курченко, С. Олзей-оола которые когда-то создавали «Тыва Джаз-бенд», сейчас продолжает новое поколение под руководством дирижера Саяна Салчака (лауреат первой степени в номинации «Оркестры». Это очень радует. Вся она, от первой до последней ноты, напоена джазовой музыкой, чистота ее стиля поразительна. Из древних времен из музыкальных инструментов тувинцами очень любимы были смычковые и духовые инструменты. Духовая школа вообще традиционно сильна и престижна, как англо-саксонской культуре (это отчасти от развитости разных приемов тувинского горлового пения). Об этом пишется в героических сказаниях, который датируется происхождение тувинского эпоса советским, русским исследователем Л.В. Гребневым, а это – VI в. н.э.

В фестивале участвовали многие коллективы и солисты и профессиональные оркестры. В трудные времена, в период упадка музыкальной культуры сумели все-таки сохранить русский народный оркестр ученики в памяти своего учителя Ивана Григорьевича Минина, как они сетуют, работают более 30 лет. Из самого дальнего Монгун-Тайгинского района Республики Тува. Этот коллектив редкостное явление. К оркестру относятся очень бережно. К сожалению, на сегодня репертуар не отработан, не отработана и оркестровка. Многие оркестры в номинации «Оркестр» не соответствуют. Например, оркестр Кызылского района. Такое впечатление, как будто только что собрали любителей самодеятельных игилистов. Я понимаю, конечно, глупо требовать от 20 летнего музыканта, чтобы он справлялся с разнообразными задачами в оркестре. Нужно большое терпение, чтобы вырастить артиста. Но и конечно руководителя оркестра. Дирижер должен быть всесторонне образованным музыкантом. Этим дирижер и отличается от других исполнителей. Возможности различных инструментов и специфика звучания их в ансамбле, оркестровка, ее особенности у композиторов, представляющих различные стили, направления в музыке, дирижирование и т.п. – все должно быть предметом пристального внимания дирижера. То что Кызылский район представляет нельзя сказать конкурсной программой. Это только мысли, чувства, что хотел показать дирижер. Основным и самым элементарным требованием, предъявляемым дирижеру к оркестру, является добросовестное «выигрывание» всего, что написано в нотах. «Махать» надо во время репетиций, а не во время конкурса. Дирижер со своими взмахами показывает фортиссимо, а исполнители как сидели так и сидят, а там где надо пианиссимо они играют фортиссимо. Существуют дирижерские схемы. Если не умеешь дирижировать, зачем стоять перед оркестром. Поэтому-то люди думают, махать и петь может любой человек. Прежде чем говорить о профессиональной музыке, надо подумать насколько это сложная наука. Между прочим, по специальности «Дирижирование» учатся минимум 5 лет, если не 10. Дирижерам надо постоянно повышать квалификацию. Министерству надо заботиться о своих кадрах, Регулярно  отправлять дирижеров на стажировки. Дирижируют все инструменталисты. Программа однообразная одни народные песни. «Дагларым», «Чашпы-Хем» это не композиторские песни. Со времен А.Б. Чыргал-оола не написана не одна методическая литература.

Сравним, например, с оркестром духовых инструментов колледжа искусств. Дирижер Б-М. Тулуш. (А Хачатурян. Танец с саблями из балета «Гаянэ»). Есть что послушать. Музыка остро экспрессивная, полная динамических и тембровых контрастов. И дирижер грамотный, не «махается», не качается, не летает, не дрыгается, со стороны, дирижерская рука смотрится даже красиво. Музыка лечит, восстанавливает силы. Каждое звучащее мгновение в музыкальном произведении – это весьма сложный поток информации. Я понимаю национальные костюмы приветствуются, Но зачем одевать артистов и дирижера в красный цвет? Одежда дирижера должен соответствовать музыке, недаром же, все они во фраках выходят к публике. Самый удавшийся и значительный в художественном отношении – ансамбль «Кант»(лауреаты первой степени среди профессионалов). Музыканты-исполнители точно передали замысел произведений, стиль, композиторскую манеру и технические очень хорошо справились со своей задачей. Оставили хорошее впечатление дуэт баянистов «Гармонь и я» Е. Монгуш, О. Сендажы ученики В.В. Нагорного.

Для развития профессиональной музыки также заслуживают внимание преподователь республиканской музыкально-художественной школы Ондар Валерий Дыртый-оолович, который воспитывает молодых профессиональных музыкантов ударников. Молодежь всегда требует пристального внимания. Нужно терпение, чтобы вырастить таких музыкантов. Утомительны может быть ненужное общение. Надо, чтобы ребята понимали: жизнь человека без музыки как жизнь без бога. Можно быть великим ученым, можно стать успешным предпринимателем, но надо благодарить Всевышнего, родителей, судьбу, что дали Вам возможность иметь дело с музыкой. Музыка приходит как странник к человеку, остается как гость, а потом становится хозяином его души – говорил Ференц Лист.
Хочется сказать, нужны, кроме таланта, и ум, и большая работа. Если говорить о здоровье нации, такой же важной частью должна быть постоянная забота о музыкантах, чтобы настоящей музыки было больше. Я считаю слушать произведения композиторов которые сегодня исполняли участники и оркестры это акция. Сам факт, что присутствуют дирижеры, композиторы из г. Красноярска и Абакана говорит о многом.

Таков был конкурс исполнителей и оркестров все номера имеют одну общую черту в достаточной мере отражают нынешнее состояние соответствующих оркестров, а все вместе дают предельно полную картину сегодняшней творческой жизни музыкантов Республики Тыва, с его достижениями и проблемами.

Заслуженный деятель искусств РФ
З.Кыргыс

Обертонное пение в разрезе

На томографии хорошо видно как происходит звуковая вибрация в тканях исполнителя, а так же как участвуют в процессе звукоизвлечения органы и структурные компоненты в горле и ротовой полости. Подобную картину распространения звуковых волн, можно наблюдать и у исполнителей горлового пения.

Представленное видео является ярким примером отличия традиционного тувинского горлового пения от его имитации (исполнение без грудного приема хоректээр). На видео исполнитель использует совершенно иной прием звукоизвлечения и, при этом, издает высокий звук чем-то похожий на звуки тувинского сыгыта. В силу технического отличия, имитация не позволяет получить то же разнообразие и звуковой колорит, который свойственен исполнителям владеющим традиционным тувинским приемом. Аналогично представленному на видео на видео способу (без тувинского приема хоректээр), исполняется, например, традиционный монгольский хоомий.

При этом, важно отметить, что термин «Обертонный» часто применяемый в отношении феномена горлового пения использовать некорректно, в виду того, что получить обертонное звучание можно множеством способов, с применением самых разнообразных средств. При горловом пении обертоны часто слышны, однако и оперный певец может издавать обертонный звук и ветер в расселине иногда завывает так, что слышны обертоны.

Можно, например, заставить рояль, издать обертон, однако это ни как не делает рояль сколько-нибудь близким по технике звукоизвлечения к горловому пению, для которого, к слову, обертонное звучание вовсе не является обязательным условием. Так же, само определение обертонного звучания не указывает на технику (способ) которым оно получено.

Для сравнения, ниже приведу примеры женского исполнения:
  • монгольского хоомия

  • тувинского хоомея

Даже не искушенному слушателю из этих примеров будут понятны отличия традиционного тувинского горлового пения, от его имитаций. При том, что сами по себе эти имитации, могут представлять собой утвердившийся и вполне самостоятельный вид традиционного национального «горлового пения», как в случае, например, с монгольским хоомием.

Резюмируя выше сказанное делаю выводы:

1) Без приема хоректээр исполнители могут имитировать некоторые звуки тувинского горлового пения, однако наблюдаемые различия (обусловленные техникой звукоизвлечения) заметны на слух, что называется не вооруженным взглядом.

2) Использовать термин «обертонное» для определения горлового пения как вида не представляется возможным.

 

Младший научный сотрудник
Международного Научного Центра «Хоомей»
Иван Денисов

Исходные данные представленного видео:
MRT Filmmaterial mit freundlicher Genehmigung und großem Dank an:
Universitätsklinikum Freiburg
Klinik für Radiologie – Medizinphysik &
Institut für Musikermedizin
Prof. Dr. Bernhard Richter Prof. Dr. Dr. Jürgen Hennig Prof. Dr. Matthias Echternach
(c) 2015

Ссылка на источник видео:
http://fim.mh-freiburg.de
http://www.oberton.org
Anna-Maria Hefele YouTube Channel 

 

 

 

МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПО ВОЗРОЖДЕНИЮ ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА, РЕМЕСЕЛ И ВЕРОВАНИЙ НАРОДОВ САЯНО-АЛТАЙСКОГО НАГОРЬЯ

Уважаемые коллеги!

Международный научный центр «Хоомей», Тувинский государственный университет с 25 по 27 июля 2016 года проводят Международную научно-практическую конференцию по возрождению прикладного искусства, ремесел и верований народов Саяно-Алтайского нагорья. К участию в конференции приглашаются ученые-исследователи, мастера, преподаватели и специалисты различных областей гуманитарного знания.

Работа конференции будет проходить по следующим направлениям:

  • Народное искусство и верования народов Саяно-Алтайского нагорья. Проблема сохранения и развития традиций;
  • Шаманизм в осмыслении представителей искусства;
  • Основы народных художественных ремесел. Практическое пособие для преподавателей школ, кружков;
  • Виды декоративно-прикладного искусства (костюмы и украшения, предметы быта, конское снаряжение и пр.): теория и практика;
  • Сближение народного и профессионального творчества на современном этапе;
  • Художественный язык орнамента;
  • Образный мир народного искусства в творчестве мастеров;
  • Камнерезное искусство тувинцев как один из древних художественных промыслов;
  • Особенности развития ювелирного искусства;
  • Деревянная резьба в творчестве мастеров Центральной Азии;
  • Скорняжное искусство (выделка шкур);
  • Плетение из конских волос и кожаных ремней.

Ключевые даты:

5 июня 2016 г. – окончание приема докладов и регистрации участников конференции.
5 июня – 30 июня 2016 г. – формирование программы конференции, уведомление участников.
25 июля – 27 июля 2016 г. – проведение конференции.
Форма участия — очная: выступление на секциях, публикация в сборнике докладов конференции. Взнос за публикацию – 250 рублей, для иностранных гостей – 100 $.
Для участия в конференции необходимо до 5 июня 2016 года включительно направить регистрационную карту (Приложение №1) и текст доклада по E-mail: khoomei.mnz@mail.ru или kyrgys@gmail.com, или по адресу: г. Кызыл, Ленина, 7. ГБУ МНЦ «Хоомей».
Требования к электронному варианту: формат doc, шрифт Times New Roman, кегль 14, интервал 1,5. Объем предоставляемых материалов до 0,5 п.л. (12 страниц, 20000 знаков с пробелами).
Оформление доклада: Название доклада прописными буквами, выравнивание по центру строки, далее указывается фамилия, имя, отчество докладчика, на следующей строке – название города (в котором работает докладчик). Пропускается одна строчка и со следующей красной строки начинается текст. Примечания в предоставляемом материале оформляются в виде сносок. Оформление ссылок в тексте доклада. Список литературы дается в конце статьи и оформляется в алфавитном порядке. К докладу предпочтительно приложить иллюстративный материал (фотографии, рисунки), который должен быть предоставлен в электронном формате. Фотографии публикуются в черно-белом режиме.
Оргкомитет оставляет за собой право отклонения материалов, не соответствующих предъявляемым требованиям или тематике конференции.
По всем интересующимся вопросам обращаться к организаторам:
667000, Республика Тыва г. Кызыл ул.: Ленина, 7.
тел: 8 (39422) 23 318; 8 (39422) 33 897.

 

Оргкомитет
___________________________________________________________________________

Приложение №1

РЕГИСТРАЦИОННАЯ КАРТА

участника Международной научно-практической конференции по возрождению прикладного искусства, ремесел и верований народов Саяно-Алтайского нагорья
Ф.И.О. участника (полностью):
Специальность (по образованию и опыту работы):
Ученая степень, звание:
Полное наименование организации:
Должность:
Контактный телефон/факс (с кодом города):
E-mail:
Форма участия: слушатель, доклад, лекция, выступление, стендовое сообщение (постер), презентация книг (нужно подчеркнуть)
Название доклада:
Условия проживания:В гостинице: да                      нет
1-местный номер:
2-местный номер:
Сроки проживания: с ___  ___ по ___  ___ 2016 г.
Дополнительные сведения:

______________________________________________________________________

ПРОГРАММА
Международной научно-практической конференции
по возрождению прикладного искусства, ремесел и верований
народов Саяно-Алтайского нагорья
 
Время
Наименование мероприятия
Место проведения
Ответственные
 25 июля (понедельник)
800 – 900
Завтрак
ЦРТТКР
МНЦ «Хоомей»
900 – 1000
Регистрация участников и гостей
ЦРТТКР
МНЦ «Хоомей»
10ºº – 12ºº
Торжественное открытие Международной научно-практической конференции
Пленарная часть конференции
ЦРТТКР
МНЦ «Хоомей»
1200 – 1300
Обед
ЦРТТКР
МНЦ «Хоомей»
13ºº – 15ºº
Научно-практическая конференция
ЦРТТКР
МНЦ «Хоомей»
1500-1700
Проведение Конкурса мастеров
ЦРТТКР
МНЦ «Хоомей», ЦРТТКР
1800-1900
Ужин
ЦРТТКР
МНЦ «Хоомей»
1930
Концертное представление
ЦРТТКР
МНЦ «Хоомей», ЦРТТКР
 26 июля (вторник)
800 – 900
Завтрак
ЦРТТКР
МНЦ «Хоомей»
9ºº – 15ºº
Научно-практическая конференция. Принятие Резолюции
ЦРТТКР
МНЦ «Хоомей»
1200 – 1300
Обед
ЦРТТКР
МНЦ «Хоомей»
1500-1600
Торжественная церемония награждения мастеров и закрытие конференции
ЦРТТКР
ЦРТТКР
МНЦ «Хоомей»
1700-1800
Экскурсия по достопримечательностям г. Кызыла
г. Кызыл
МНЦ «Хоомей»
В течение дня
Итоговая Выставка «Земля предков»
Мастер-классы народных мастеров
ЦРТТКР, Выставочный зал «Центр Азии»
МНЦ «Хоомей»,
СХР, ЦРТТКР
 27 (среда)
В течение дня
Выездная экскурсионная программа (по желанию)
Чеди-Хольский,
Каа-Хемский районы
МНЦ «Хоомей»
В течение дня
Отъезд участников конференции