На сцене – «ЧИРГИЛЧИН»

Как правило, тувинец в истории музыкальной культуры предстает человеком музыкальным и поэтичным. Тувинское горловое пение обычно производит на слушателей сильное впечатление, исполнителей всегда слушают с большим вниманием. Это в полной мере относится к известному коллективу «Чиргилчин».
 
В программе этого ансамбля преобладают бытующие в народе традиционные песни. Они представлены достаточно широко в репертуаре, посвященном быту, а также устному поэтическому творчеству тувинцев. С одной стороны, наличие значительного количества народных песен свидетельствует о том, что в сознании исполнителей и сегодня хранятся приемы горлового пения древнетюркского происхождения и которые представляют собой музыкальное мышление тувинского народа. С другой, музыканты вносят в исполнение элементы индивидуальной импровизации, воспроизводя «по-своему» бытующую в народе давнюю традиционную песню. Почти всегда связанные с выражением бодрого чувства и активным его проявлением, с определенным эмоциональным подъемом, короткие песни и припевки (кожамык) обычно оказываются в основном пронизанными мелодией горлового пения хоомей. Как тонко отметил в свое время великий русский писатель, этнограф, лексикограф Владимир Иванович Даль: «Певчие горлового пения люди особого рода… это в самом деле вещь замечательная, не переводя духа, воздух проходит сквозь дыхательное горло, и вы слышите чистый, ясный, звонкий свист, с трелями, перекатами, как от стеклянного колокольчика, только гораздо протяжнее, грудной голос вторит этому свисту в то же время глухим, но довольно внятным, однообразным басом» (1872).
 
Что можно добавить о характере пения горловиков после такого маститого писателя? Разве, что в процессе горлового пения исполнители неожиданно переходят в новую тональность: совершенно очевидно, что этот переход происходит неслучайно, тем более интересно возвращение мелодии в прежнюю тональность в конце, замыкая композицию. Обратим внимание также и на следующее обстоятельство: когда нижние звуки только еще берутся, и зарождаются, верхний регистр безмолвствует. Когда нижний звук установился, начинает звучать верхний регистр…

 

Из всего этого можно сделать вывод:

Читать далее

Новая книга!

Международный научный центр «Хоомей»

«Декоративно-прикладное искусство тувинцев: вехи историко-культурного развития»%d1%80%d0%be%d1%81%d0%bf%d0%b8%d1%81%d1%8c

Изучение историко-этнографического аспекта декоративно-прикладного искусства имеет большое значение для понимания этнической истории народа, сохранения и развития традиционных форм народного искусства. Тема ранее рассматривалась в трудах С.И. Вайнштейна, Т.Б. Будегечи, С.М. Червонной.

Декоративно-прикладные виды творчества издревле являлись одним из основных занятий тувинцев, которые передавалось по наследству, формируя целые династии знатоков прикладного дела, что во многом обусловлено спецификой кочевой жизни: будучи скотоводами, тувинцы на протяжении столетий сформировали для себя удобное расписание выпаса скота и сопутствующих ему занятий. К сожалению, материалов ХIХ – середины ХХ вв. по прикладному искусству практически нет. Читать далее

Независимая оценка работы МНЦ «Хоомей»

Если у Вас возникли предложения, пожелания по улучшению качества работы МНЦ «Хоомей», пожалуйста, изложите их в свободной форме, и направьте на наш e-mail.

Сенсационное исполнение тувинского хоомея

Tuvan_Khoomey_In_MongolianТувинский хөөмей был достойно представлен на международном фестивале по горловому пению, который проходил с 6 по 10 июля в г. Ховд, (Монголия). Победителем и обладателем Гран-при фестиваля стал Игорь Кошкендей, Народный хоомейжи РТ, директор Центра тувинской культуры.
     Кошкендей Игорь — личность незаурядная, про него без малейшего сомнения можно сказать, что это музыкант с большой буквы. Он музыкант по профессии, и самостоятельно отстроил свою жизнь. Родился 16 августа 1976 года в небольшом поселке Арыг-Узуу Улуг-Хемского района, где он и вырос. В свои юные годы работал с отцом в поле, увлекался техникой. Как сообщил мне его отец во время этнографической экспедиции: «Игорь мой, человек очень мягкий, с традиционным воспитанием. Никогда никого не обидит, «Чыткан хой тургуспас» (Лежачего барана не обидит). Слух у него потрясающий. Новый звук услышит, и сразу может повторить. Трактор заведешь, так он звук ловит на ходу и очень точно имитирует. Звукам техники подражает с любовью. Я думал, что мой сын наследует мою профессию. Выучится, станет механиком, или каким-нибудь технарём. С детства любил копаться в технике. Чуть что сломается в моторе, он тут как тут. «Диагноз» машине ставил лучше, чем инженер с высшим образованием. А стал музыкантом, тоже хорошо! Пусть служит своему народу».

Читать далее

1-я Международная научно-практическая конференция по возрождению прикладного искусства, ремесел и верований народов Саяно-Алтайского нагорья

IMG_7914     С 24 по 27 июля 2016 г. в Кызыле прошла Международная научно-практическая конференция по возрождению прикладного искусства, ремесел и верований народов Саяно-Алтайского нагорья, направленная на поддержку народно-художественных промыслов, ремесел и прикладного искусства. Организована была большая выставка тувинских, алтайских, хакасских мастеров, скульпторов, ремесленников и мастеров камнерезного и деревянного искусства.
     В работе приняли участие ученые-исследователи: Марджори Балзер, профессор Джорджтаунского университета, Вашингтон, США, Сибгатуллина Ирина Фагимовна, д.п.н., профессор, директор международных программ Института содействия интеллектуальным интеграциям IFIF (Вена, Австрия), аспиранты, преподаватели университетов, школ, средних учебных заведений, мастера народных художественных промыслов, народные умельцы.
     Основная цель конференции — развитие межрегионального сотрудничества по возрождению и сохранению материальной и духовной культуры, народных традиций, стимулирование интереса современных мастеров, творческих коллективов к изучению культурного наследия народов России.

Читать далее